"As acusações contra ela, pelas quais foi presa e processada, partiram da própria mãe e de uma irmã, de nome Isabel, uma e outra presas pela Inquisição. O libelo do promotor do Santo Ofício resumia essas acusações e dizia que, sendo ela cristã batizada, veio a judaizar e apostatar da fé Católica, honrando os sábados e obedecendo a ritos e cerimônias judaicas de oito anos a esta parte (portanto desde cerca de 1535), que às sextas-feiras punha mais uma matula (isto é, mecha, torcida) no candeeiro por honra do sábado e vestia camisa limpa e punha lençóis lavados na cama, tudo por honra do dito dia e que jejuava o jejum de Quipur, que os Judeus chamavam o Dia das Perdoanças (ou do Perdões)." [...] "A esse tempo em que os procedimentos da Inquisição portuguesa apenas se iniciavam, não se fazia segredo do nome das testemunhas de acusação e Branca Dias soube que as suas acusadoras eram sua mãe e sua irmã Isabel. Por isso ela apresentou nova defesa, na qual dizia que Violante Dias, não obstante ser sua mãe, sempre fora sua capital inimiga, por ela ter casado com Diogo Fernandes, mas contra a vontade materna, e por isso “lhe tirou a fala e lhe lançava maldições”; mais tarde, por insistência de muitas pessoas, tornaram a falar-se. Mesmo assim, tinha -lhe ela “grande ódio”. De sua irmã Isabel disse que era havida por tola e mentecapta, fora do juízo natural, e por ser assim não quis fazer vida com seu marido, nem ele com ela." (MELLO, 1996, p. 119)